瞎采新闻 伊说说，女性成长聚集地，愿你不用身披盔甲，也能抵挡万千生活不易，欢迎关注。
01
妻子给丈夫准备午饭，想想这样的温馨场景，任谁都是感觉岁月静好。
很偶然的机会看到了一部印度电影，名字叫《午餐盒》。
原本只是觉得这是一部与传统的印度歌舞特色不可分割爱情家庭电影，结果不一样，这是真实反映印度社会中，部分全职太太空洞生活的剪影，一部沉默内敛却富有力量的影片。
影片中的印度孟买市的午餐配送系统，有一群“特殊”的送餐员，他们都有一个同样的的名字：Dabbawala。
与我们日常所见到的外卖小哥不一样的是，他们的任务是从家庭主妇手里拿到饭，赶在午餐前送到在孟买商务区工作的丈夫手里。
这样一份完全依靠午餐包上地址的工作，出错的概率仅有八百万分之一，而影片的故事也正是从这八百万分之一铺展开来的。
他们没有刻意询问过对方的身份，一个将错就错地每天准备午餐，一个将错就错地享用午餐，彼此通过书信来求得心灵的慰藉，逐渐地两个素未谋面的灵魂产生了共鸣。
影片中大量的镜头留给了书信与文字，比如指导女主做菜的邻居老太太，并没有正面镜头，只有一个用来传递佐料的篮筐和几张薄薄的纸片。
男女主人公全程都没有同框的画面，所有的情感流露都表现在读信时的神情与女主人公烹饪的过程中，这确实算得上是非常新颖的表现手法。
把这种压抑的人生状态，通过富有穿透力的文字表现出来。没有痛苦的大幅度动作，只有阴霾的天气，与一封信里见不到摸不到的慰藉。
令人印象深刻的一个场景是女主和邻居老太太的对话。
邻居老太太说：“如果你今天送去的饭菜可口，你的丈夫或许会愿意为你建造一座泰姬陵。”
“泰姬陵是一座坟墓。”
是啊，长年毫无涟漪的生活对婚姻本身来说，就是坟墓一样的存在，不是每个的婚姻都会因为平淡而出现裂痕，只是破碎的婚姻里的其中一方，都不愿再忍受平淡。
伊娜说：“我女儿说，不丹是人人都感到幸福的国度。”
费尔南德斯回到：“那我可以陪你一起去不丹吗？"
一个疯狂的约定，两个身陷囹圄的灵魂，视彼此为唯一的救赎，许下这个遥不可及的承诺。
然而这份情感萌生之初，面临的就是世俗道德的审视与批判。
幸而故事的末尾，我们的男女主人公选择了，像《霍乱时期的爱情》中的人物一样，挣脱痛苦生活的束缚，远走他乡，奔赴幸福之约。
02
随着故事缓慢地推进，我想每个观影者都会反思，全职太太究竟是不是一种深入人类文明骨髓的“陋习”？
我见过身边有些太太，夸赞自己的丈夫既能在外开源，又能在家勤俭节流，
似乎“愿意帮太太分担家务的丈夫”总会受到人们的一致好评。
那女性呢？大多挣扎在事业和家庭之间，难以两全。
演员马伊琍在采访中曾说过：“我不相信有人可以毫无牺牲地做到家庭与事业之间的完美平衡，有平衡的地方，一定是有人挣扎过，放弃过什么，比如别人，比如自己。”
职场女精英被质疑是不顾家不负责的母亲；而在家打理一切的全职太太，又被有些人说成是与社会脱节的人群。
舞蹈家杨丽萍也曾因为恶评而屡次登上热搜，那个评论留言，“一个女人最大的不幸就是没有自己的儿女。”的评论者，用最锋利的文字，去挑战追寻自己内心独立的女性。
在有些人心目中，女人就应该为了家庭，牺牲与奉献自己的一切，因为“父母一辈都是这么过来的”。
可他们似乎忘记了，在拥有一切社会伦理属性的身份之前，女性最先应该成为的是自己。
就像影片中的伊娜一样，在她成为妻子，成为母亲之前，她得先是伊娜。
伊娜曾经将丈夫的每一句话，每一个生活细节都记在心里，
这是她所认为的，妻子应该完成的使命。
她把孩子视作和丈夫一样重要的存在，常常请教邻居老奶奶，如何烹饪出能让他们满意的美味。
她记得女儿和丈夫的所有喜好，可是她忘记了自己的感受。
妻子的身份不是一个家庭的垫脚石，而是和丈夫以及子女一样重要的存在，是一个家核心的组成成分之一。
一个妻子如果失去了自我意识，她便难以发挥出妻子在家庭中的作用，只能演变为一个保姆或者一个提款机，比起学会经营一个完美家庭，女人需要先学会如何拥有女性意识。
当一个人的自我需求和自我价值能够在另一个人身上实现的时候，这便产生了依赖感，再之后就容易产生爱情。
费尔南德斯在与伊娜的相处中，扮演了一个很好的听众角色，照单全收她对于苦涩婚姻家庭生活的抱怨，满足了伊娜的情感宣泄需求，不断地给予她鼓励与认同，跟她分享自己男性视角下的生活，这才是两个灵魂感到互相契合的最终原因。
如果你认为自己的价值只有生儿育女，相夫教子，她其实忽略的不仅是自己，更是伴侣对另一半的精神需要。
如果你认为丈夫的价值与家庭完全无关，便是脱离了这个家庭，我们时常调侃父亲在孩子成长过程，是一个摆设就是源于此，由于一部分男性将自己的价值寄托于事业上，而忘记了家庭职责。
03
成年人的婚姻说复杂也复杂，说简单也很简单，伴侣是一处港湾，是一个忠实听众，是一个可以让我们在纷繁杂乱的生活里，卸下盔甲的存在。
而现实生活中，女性对于自身事业，情感的需求往往容易被忽略。
人人都需要爱的滋养，一部分女性却被架上了“万能”神坛，因为在褪下一身职业装之后，马上就要转战她们的第二个战场——厨房；
也有一部分女性，则被锁在了金钟罩里，整日与洗衣做菜为伴，最后忘记了自己。
据相关研究调查数据显示，经营一个家60%甚至更多的体力劳动，是被女性所承担。
如此一来，哪有可以让她们休憩的场所呢？
在这种情况下，社会中单身女性的数目不断攀升，这背后不仅仅是部分女性对于传统家庭观念的畏惧，而反映了一种根本矛盾，即女性的社会生产力，相较一百年前的女性有了质的飞跃，而生产关系，婚恋理念的蜕变却迟迟没有到来。
许多女性在承担了新时代所赋予的社会责任与权利的同时，却要沿袭继承旧时代的婚恋家庭责任观念。
即便是在以“自由平等”为社会重要旗帜的西方社会，也没有进化出一种成型的，彻底的新时代有关女性的婚姻家庭生产关系。
而在印度社会中，女性社会地位的提高，以及婚姻关系的优化等问题，更是世界所关注的焦点问题。
印度电影不乏有呼呼改变印度部分女性悲惨现状的作品，《一个母亲的复仇》、《误杀瞒天记》等等。而《午餐盒》影片在其中算得上是一部上乘之作，它着眼的是婚姻中的女性，那些辛勤的家庭主妇，这样的人物原型不仅在印度，也在你我的身边频繁出现，由此引发全球观众的共鸣。
《午餐盒》这样一部深刻反映社会残酷现状的作品，与其看作是导演赖舒·彼查在替印度女性，尤其是家庭主妇群体求救，不如说是在伊娜这个角色身上注入了鼓励与支持，支持在家辛劳到没日没夜的主妇们解放自己，鼓励所有遭受压迫的女性能够及早觉醒自我女性意识，维护自己的正当权益。
最后，借用影片中的一句话，“不论是你现在在哪里，是否登上了错误的车，祝你永远能去到对的地方。”
（图片来源于网络，如有侵权联系删除）
微信扫一扫打赏 
支付宝扫一扫打赏